Форма поиска

Версия для слабовидящих
Из книги «Песня старого оленевода Аули»
«Может быть, Любовь – это снегоходная дорога, накатанная нашим сыном по бесконечной снежной дали, между тундрой и тайгой, там, где всегда ездили люди нашего рода?»
Юрий Айваседа (Вэлла)
Рассказ «Река-в-Январе, или В Рио-де-Жанейро»
«Мы искали древние финно-угорские корни между остяками и саамами. А их оказалось немало и в языке, и в культуре, и в промыслах. Мы уверовали в то, что в наших языках достаточно общих слов, чтобы объясниться друг с другом в простейшей ситуации. Словом, тогда мы почувствовали себя близкими родственниками».
Еремей Айпин
Стихотворение «Берестяная грамота»
«Россияне сеяли и пряли, торговали, храмы поднимали, песни о России создавали, бересте секреты доверяли… Может, потому так и светлы белые волшебные стволы?»
Мария Вагатова (Волдина)
Из книги «Большая рыба»
«О чем моя песня? Есть такой распространенный взгляд, будто северный человек, охотник или рыбак, ноет бездумно, ноет о том, что видят его глаза, что слышат его уши. Стоит ему только сесть в свою легкую лодочку, стоит только оттолкнуться от берега, как заплещется песнь его в лад игре струй, вырывая из уст детский восторг. Он поет о том, как скользит его лодка по гладкой воде, как меняются картины на поворотах реки, как дремлет лес, склонившись над плесом, как спит плес, кутаясь в тишину белой ночи. Он поет про все, воспевая себя, своих близких, знакомых, восхваляя в песне весло, лодку, собаку... Так ли это? Конечно же, нет! Песня человека северного сияния, складывающаяся в три слова — иду, вижу, ною,— не так уж поверхностна и неглубока. В ней струятся и свои глубинные чувства, плещутся мысли, рожденные не мгновением, играет слово, взлелеянное думой».
Юван (Иван) Шесталов
Диалог «Этот совершенный мир (о тебе и обо мне)»
«Я мечтаю, чтобы мы – люди научились говорить о Родине, не произнося этого слова… Я мечтаю, чтобы мы – люди научились говорить о Любви, не клянясь в любви…».
Юрий Айваседа (Вэлла)
Из книги «Большая рыба»
«Песня человека северного сияния — это не просто детский восторг или легкая импровизация чуткой к природе души. В ней нередко спрессованы века, боли сердец, думы человека, судьбы народа...»
Юван (Иван) Шесталов
Стихотворение «Наш язык»
«Наш язык всё в себя вместил: Ширь полей и садов цветенье, Память предков и прах могил, Вековое к добру стремленье».
Анжелика Бивол
Стихотворение «Югория»
«...Пусть летят за моря журавли, там плюс тридцать по метеосводкам, а я буду всю жизнь зимородком самой лучшей на свете земли».
Владимир Квашнин
Стихотворение «Я не мыслю жизни без России»
«Я не мыслю жизни без России, Без её просторов и красот, Ручейков и рек прозрачной сини, Статных кедров, северных болот».
Анжелика Бивол
Рассказ «Летняя пора»
«Я знаю, что основное наше предназначение – сеять добро, в первую очередь – дарить добро своим ближним. Я живу в добре».
Светлана Динисламова

Встреча участников Всероссийской этноэкологической экспедиции с Марией Кузьминичной Вагатовой (Волдиной)

Дата проведения: 
07.08.2014
Тип мероприятия: 
общедоступное
Место проведения: 
Государственная библиотека Югры
Как попасть: 
ул. Мира, 2 (Окружная библиотека) в конференц-зале (1 этаж)

7 августа в Государственной библиотеке Югры состоялась встреча участников Всероссийской этноэкологической экспедиции с хантыйской поэтессой Марией Кузьминичной Вагатовой (Волдиной).

Участники Всероссийской этноэкологической экспедиции прибыли в Ханты-Мансийский автономный округ с целью познакомиться с этнографией и экологией Югры, встретиться с представителями традиционной культуры народов Югры.

Мария Кузьминична Вагатова (Волдина) – сказительница, журналист, представительница народа ханты. Эта удивительная женщина не только пишет стихи и сказки, но и поет, шьет национальную одежду из меха, ткани, и очень искусно играет на березовом листе. Она родилась в семье оленевода-ханты среди таежных урманов, недалеко от деревни Юильск Березовского (ныне Белоярского) района. В ее стихах вся жизнь народа ханты, вся таежная природа, культура коренных народов Севера. Она объездила весь округ, ее знают во всех маленьких стойбищах. Мария Кузьминична приложила много усилий для решения острых проблем: загрязнение окружающей среды родного края, проблемы села, здоровья населения, молодежи и стариков, женщин и детей. В ее статьях передана боль коренных народов за разрушение традиционного уклада коренного населения, за утрату современным поколением родного языка, духовности.

Мария Кузьминична рассказала гостям о себе, своем творчестве, поведала им о традициях и обычаях народа ханты, исполнила песни на хантыйском языке, а также прочитала свои стихи. С чувством гордости за свой народ, любовью и уважением к нему она отвечала на многочисленные вопросы участников Всероссийской этноэкологической экспедиции.