«Первоземля – это земля справедливой жизни, там все люди равны, там все люди справедливы. Эта земля вдохнёт в тебя жизненную силу, укрепит твой дух и тело. И эта сила проведёт тебя по счастливым тропам, обходя за два-три дерева все опасности и беды, невзгоды и неудачи. Ты всегда сможешь творить справедливое на своей жизненной тропе» .

«Взяли дети берестяные кузовки-пайвы и пошли на болото. Пришли они: куда ни взглянут – везде крупные звездочки, как жировушки, ярким оранжевым цветом горят».

«Прав поэт. Всё в мире держится любовью».

«...Пусть летят за моря журавли, там плюс тридцать по метеосводкам, а я буду всю жизнь зимородком самой лучшей на свете земли».

«Кедр. Шапкою крона. Ствол шершавый кремнист. Как таежный охотник, Он могуч и плечист»

«Осмысление духовного наследия сегодня идет у многих народов, но его сохранность и развитие зависят от отдельно взятого представителя».

"…Не жалейте сердца и силы, Дыхания и крови, Если надо народу и Земле."

«О чем моя песня? Есть такой распространенный взгляд, будто северный человек, охотник или рыбак, ноет бездумно, ноет о том, что видят его глаза, что слышат его уши. Стоит ему только сесть в свою легкую лодочку, стоит только оттолкнуться от берега, как заплещется песнь его в лад игре струй, вырывая из уст детский восторг. Он поет о том, как скользит его лодка по гладкой воде, как меняются картины на поворотах реки, как дремлет лес, склонившись над плесом, как спит плес, кутаясь в тишину белой ночи. Он поет про все, воспевая себя, своих близких, знакомых, восхваляя в песне весло, лодку, собаку... Так ли это? Конечно же, нет! Песня человека северного сияния, складывающаяся в три слова — иду, вижу, ною,— не так уж поверхностна и неглубока. В ней струятся и свои глубинные чувства, плещутся мысли, рожденные не мгновением, играет слово, взлелеянное думой».

…Лишь вместе зло мы сможем отвести…

«В моем сердце вся природа, Добрый нрав и ум народа, Что ветвятся как деревья, Полны света и доверья…»